Благословен Бог и Отец
Господа нашего Иисуса Христа,
по великой Своей милости возродивший нас
(1 Пет. 1,3)

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы,

всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В этот дивный и высокоторжественный день, наполненный особой радостью о восставшем из гроба Господе Иисусе, сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Пасхи и обращаю к вам древнее жизнеутверждающее приветствие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Ныне полнота Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви величает пеньми и песньми духовными воскресение из мертвых Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа, разрушившего власть смерти и отверзшего нам вход в Свое Нетленное Царство. Поистине, сегодня все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается (Канон Святой Пасхи).

Ваши Преосвященства,

всечестные отцы, дорогие братья и сестры,

жители земли Казахстанской!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Возможно ли во всей вселенной найти более радостные, жизнеутверждающие и прекрасные слова, чем это апостольское приветствие, свидетельствующее о победе Спасителя над смертью и о Царстве Божием, пришедшем в силе (Мк. 9:1).

Каждый год входит в нашу жизнь Пасха Божия спасительная, всецело нас обновляя и очищая. Всякий раз, когда на исходе Страстной Седмицы и в пасхальную ночь в храмах совершаются самые торжественные и величественные богослужения, происходит таинственное приобщение верующих к евангельским событиям. Мы со страхом и трепетом предстоим Животворящему Кресту и Живоносному Гробу и вместе с женами‑мироносицами слышим ангельские слова, открывшие новую страницу всей человеческой истории: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес» (Лк. 24:5,6).

«Воскре́с Иису́с от гро́ба, я́коже прорече́,
даде́ нам живо́т ве́чный и ве́лию ми́лость».
(Стихира Пасхи)

Возлюбленные о Христе Воскресшем

досточтимые отцы, дорогие братия и сестры,

боголюбивые чада

Усть‑Каменогорской и Семипалатинской епархии!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сегодня, в эту светозарную и спасительную ночь Светлого Воскресения Христова, вновь слышим мы всерадостный апостольский гимн, прославляющий победу Жизни над смертью, ибо «ныне вся исполнишася света, Небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь восстание Христово…» (Пасхальный канон, 3 песнь).

Воскресение Христово, случившись однажды, не иссякло и не утратило свою живительную силу спустя многие столетия человеческой истории. «Пасха Божия спасительная» – это освящение мира, победа над злом, над тьмой и над грехом. Восстание из мертвых Иисуса Христа является настолько важным событием, что святой апостол Павел указывает на него, как на критерий истинности всего христианского учения: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15: 14).

Ваши Преосвященства!
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

11 марта, по милости Божией, наступает время Весны духовной ‒ дни святой Четыредесятницы. Церковь Христова, наша любящая мать и наставница, песнопениями призывает нас: «Поста время радостно начнем, к подвигам духовным себе побуждая; очистим душу, очистим плоть, воздержимся как от пищи, так и от всякой страсти, наслаждаясь добродетелями Духа» (стихира в неделю сыропустную на вечерне). В церковном календаре Четыредесятница занимает особое место. Великопостный период приготавливает нас к достойной встрече Праздника праздников и Торжества из торжеств – Пасхи Божией спасительной, и, вместе с тем, по мысли святых отцов, является нашим ответом на благодеяния Божии и служит средством к исправлению духовной жизни. «Апостолы установили и предали нам, – пишет о Великом посте преподобный авва Дорофей, – чтобы мы отделяли десятину дней жизни нашей и посвящали её Богу: дабы мы таким образом получили благословение на все дела наши, и ежегодно очищали грехи, сделанные нами в течение целого года».

12 марта 2002 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил отмечать в праздник Сретения Господня - 15 февраля - День православной молодежи на всей канонической территории Московского Патриархата.

Свое Первосвятительское приветствие по случаю праздника направил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи.

Ныне мы вспоминаем одно из важнейших событий евангельской истории. Носимый на херувимах и воспеваемый от серафимов Господь (стихиры праздника) днесь полагается на руки праведного Симеона, который получил обетование, что не вкусит смерти, доколе не увидит Христа.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа.

Ныне, как и вифлеемские пастухи две тысячи лет назад, мы с радостью и умилением внимаем торжествующему ангельскому гласу: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14). Слыша эти дивные слова, наше сердце обретает утешение и преисполняется благодарности Создателю. Сам Господь Вседержитель, Бог крепкий и Отец вечности (Ис. 9:6) снисходит к нам и рождается в мир простым человеком. Сбывается пророчество царя‑псалмопевца, Духом Святым возвестившего: милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются; истина воссияет от земли и правда с небес явится (Пс. 84:11-12). И вот свершилось: Младенец родился нам — Сын дан нам (Ис. 9:6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16).

Ваши Преосвященства!

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с праздником мира и Божией любви – Рождеством нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа!

Проходят столетия, поколение сменяет поколение, но каждый год святая Церковь неизменно возвещает человечеству благую весть о пришествии в мир воплотившегося Спасителя Бога. Ныне свершается предвечное Божие изволение о человеке, «еже от века утаенное и ангелом несведомое таинство», взошло «Солнце правды» (Мал. 4:2), «Слово стало плотию» (Ин. 1:14) и ангельские силы торжественно воспели «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14). С благоговением и душевным трепетом мы приобщаемся великой благочестия тайне (1Тим. 3:16), созерцая «Небо – вертеп, престол Херувимский – Деву, ясли – вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог». Явлением в мир Сына Божия вечная жизнь вошла во вселенную «и от полноты Его все мы прияли и благодать на благодать» (Ин. 1:16); через рождение от Преблагословенной Богородицы Христа Жизнодавца люди обрели великий дар «называться и быть детьми Божиими» (1Ин. 3:1), и отныне мы, как пишет апостол Павел, «уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19). Истинная, окончательная цель пришествия Спасителя заключается в даровании каждому уверовавшему возможности полного единения с Богом. «Сын Всевышнего стал Сыном Человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим», – учит о сути боговоплощения священномученик Ириней Лионский.

«Нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог»

(Кондак праздника Рождества Христова)

Возлюбленные о Господе досточтимые пастыри, честное во Христе диаконство, боголюбивое монашество, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас с великим и светлым праздником Рождества Христова!

Милостью Божией, с трепетом и духовной радостью, мы вновь и вновь встречаем мироспасительный праздник Рождества по плоти Господа нашего Иисуса Христа, в молитвенном благоговении переживая событие, вместе с которым, по слову Церкви, воссиял миру свет разума, «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин.1, 9).

Всечестные отцы, дорогие братия и сестры, жители земли Казахстанской!

По милости Божией вновь открывается для нас спасительный период Рождественского поста, начинается особое время подготовки к встрече праздника мира и Божией любви к людям – Рождеству Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Невозможно в полноте ощутить радость этого священного события, и, тем более, невозможно прикоснуться к этой великой благочестия тайне Боговоплощения (см. 1Тим. 3:16) без должного очищения сердца от страстей, без освобождения ума от суетных помыслов, без исправления жизни по евангельским заповедям. Истинный пост, включающий в себя труды воздержания, сугубые молитвы и дела милосердия, просвещает очи нашей души, возвращает нам способность чувствовать и воспринимать благодать Божию, поскольку Сам Христос сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Еще один исторический рубеж перешагнула Церковь Христова на древней земле Казахстана – 15 лет прошло с того момента, когда решением Священного Синода под председательством приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на просторах Великой степи была учреждена особая каноническая структура – Казахстанский Митрополичий округ. Святейший Патриарх Алексий II так обосновал этот значимый шаг: «Назрела необходимость изменения церковной структуры в Казахстане. Там живёт многомиллионное православное население, которое нуждается в поддержке, в том, чтобы обеспечить должную роль Православной Церкви в обществе и государстве. Требовалось скоординировать деятельность епархий, расположенных на территории одной страны. Для этого и решено создать в Казахстане Митрополичий округ». Событие это стало по‑настоящему судьбоносным, поскольку именно тогда на десятилетия вперед был определен вектор развития церковной жизни в молодой суверенной Республике.

Ваше Преосвященство, Преосвященнейший владыка Амфилохий!
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, жители города Семипалатинска!

Примите искренние поздравления со знаменательной датой – 300-летием со дня основания одного из старейших городов Казахстана – Семипалатинска.

Предшественницей этого значимого казахстанского города являлась построенная на реке Иртыш крепость Семипалатная, вскоре после своего основания ставшая важным центром торгово‑экономических, политических и культурных связей между Россией, Средней Азией и Китаем. Основатели города Семипалатинска, будучи верными чадами Православной Церкви, помнили слова Спасителя, определяющие содержание жизни и деятельности всех христиан: «Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Поэтому одновременно с крепостью был выстроен первый храм – церковь во имя основоположников русского монашества преподобных Антония и Феодосия Киево‑Печерских.