• 

Исполняя заветы Господа Иисуса Христа, следуя божественным установлениям Священного Писания и Предания, апостолы, святые отцы и учителя Церкви определили для ищущих Царства Божия особые периоды поста, как действенное средство в победе над страстями, утверждении в добродетелях и приобретении благодатных даров. Ныне мы с вами находимся в преддверии одного из таких многодневных периодов сугубого воздержания и молитвы – Рождественского поста.

На протяжении сорока дней Церковь готовит нас к встрече с Предвечным Словом Божиим, Которое «стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14), к встрече с Господом – Сыном Человеческим, Который «пришел взыскать и спасти погибшее» (Мф. 18:11). Поэтому и характер Рождественского поста особый, в нем покаянная скорбь о грехах соседствует с утешительной радостью приближающегося торжества. В одной из своих проповедей сказанных в начале Рождественского поста, священноисповедник Николай, митрополит Алма-Атинский сказал об этом так: «Почему должны мы так ликовать? — Потому, что ради нас оставляет Сын Божий Престол Свой на небесах и снисходит к нам, грешным. Ради чего, други мои? — Нашего ради спасения. Для нас готов Он родиться в вертепе, быть гонимым, претерпеть распятие на Голгофе. Как же нам не радоваться, как не славословить, как не благодарить Его!».

 Ваши Преосвященства, досточтимые архипастыри,

 всечестные отцы, дорогие братья и сестры,

 жители земли Казахстанской!

 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 В пасхальные дни, исполненные для всей вселенной радости Светлого Христова Воскресения, совершается знаменательное для православных верующих Казахстана событие  – в Митрополичий округ приносится великая святыня – часть Пояса Пресвятой Богородицы.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри,
всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

Празднуя этот праздников праздник и торжество торжеств, мы с особым духовным чувством вспоминаем искупительный подвиг Спасителя мира, Его крестные страдания и светлое Воскресение. Пасха – это не какая-то красивая легенда, не теоретическое богословие и не дань установившемуся в далеком прошлом народному обычаю. Это – самая суть и ядро христианства. Это – победа, дарованная нам Богом.

Преосвященным архипастырям, всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Казахстана

• 

Ваши Преосвященства!

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры,

жители земли Казахстанской!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Ныне этот всерадостный возглас, прославляющий победу Жизни над смертью, вновь раздается на земле. Он звучит на всех континентах, во многолюдных столицах и в тихих селениях. «Никто же да плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия. Никто же да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть», – восклицает великий вселенский учитель и проповедник Слова Божия святитель Иоанн Златоуст, передавая особое состояние христианской души в праздник Светлого Воскресения Христова.

«Ныне вся исполнишася света, небо же и земля

и преисподняя: да празднует вся тварь

восстание Христово, в немже утверждается»

(тропарь 3-й песни пасхального канона на утрени)

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини

и все верные чада

Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархии!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Вновь вся вселенная оглашается этими всерадостными и ликующими словами пасхального торжества! Снова сердца верных чад Матери Церкви озаряются Божественным светом, излучающим животворящую силу Светлого Христова Воскресения.

Христос Воскресе! – В этих двух словах пасхального приветствия, которые звучат уже более чем два тысячелетия от времен апостольских, выражены все чаяния, вся надежда, вся радость человечества. Как трепещет душа, исполняясь ликования, слыша этот мироспасительный гимн «праздников праздника и торжества из торжеств». Ибо Воскресение Христово – есть наше воскресение, и живая вера дает нам благодать не только веровать и слышать о празднуемом событии, но и сопереживать его, видеть Самого «Виновника торжества» – Воскресшего Спасителя мира. Потому и воспеваем мы ныне священную песнь: «Воскресение Христово видевше…». И, как говорит преподобный Симеон Новый Богослов:    «…когда приходит в нас Христос благодатию Святого Духа, то воскрешает нас из мертвых, какими бываем дотоле, и делает, что видим в себе живым Его самого, бессмертного и нетленного».