Вход Господень в Иерусалим

13 Апрель 2014

13 апреля, воскресение. Неделя 6-я Великого поста, Вербное воскресение.

Управляющий Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархией Преосвященный епископ Амфилохий в канун праздника возглавил служение Всенощного бдения с литией и в день Входа Господня в Иерусалим совершил Божественную Литургию святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборе во имя святого апостола Андрея Первозванного города Усть-Каменогорска. Владыке епископу сослужили: архимандрит Спиридон (Теплухин), иеромонах Севастиан (Андрющенко), иеромонах Никодим (Авдеев), иеромонах Силуан (Магилев), иерей Константин Дьяков, протодиаконы Георгий Засыпкин и Андрей Дудник, иеродиакон Мефодий (Шевчук), иеродиакон Мануил (Чабанов).

На праздничной утрене, после чтения евангельского зачала, Архипастырь совершил чин освящения ветвей вербы в воспоминание торжественного входа Господа Иисуса Христа в Иерусалим на вольные страдания, после чего прихожане были помазаны освященным елеем.

В воскресный день, на Божественной Литургии проповедовал иеромонах Силуан (Магилев), который рассказал молящимся об истории праздника Входа Господня в Иерусалим.

Литургия завершилась славлением празднику: хор и духовенство исполнили тропарь и кондак Входа Господня в Иерусалим, по окончании которых Архипастырь окропил ветви вербы, принесенные верующими, святой водой.

В завершение праздничного богослужения Владыка Амфилохий обратился к многочисленным молящимся со словами проповеди.

«Вся Церковь ныне сопровождает Господа и Спасителя в Иерусалим, чтоб вместе с Ним пройти скорбный путь, имя которому – Страстная седмица. Господь наш грядет на вольную страсть, чтоб уничтожить грех и освободить человека от рабства смерти. Евангельское чтение сегодняшнего дня повествует о том, как иудеи встречали Сына Божия у врат Иерусалима: «…множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:12). Люди разных чинов и званий, богатые и бедные, здоровые и немощные, торжественно встречали Того, Кого они считали великим Пророком и Учителем. Но не ведал Израиль, что в святой град Иерусалим ныне входит Владыка Сиона, Бог Авраама, Исаака и Иакова, Творец мира, входит не для того, чтоб прославиться от людей, но для того, чтоб послужить всему человечеству. И те, кто сегодня радостными возгласами приветствуют Его, через несколько дней будут желать Ему смерти. Грядет Господь на вольную страсть! Во дни Страстной седмицы Церковь требует от своих чад максимального духовного усердия, бодрости, трезвости, ибо все мы должны вновь и вновь пережить все те скорбные события, связанные с предательством Иудой Господа, связанные с неправедным осуждением фарисеями и иудейскими первосвященниками Сына Божия, должны вместе со Христом горячо молиться в Гефсиманском саду, и стоять у подножия Его Креста, на котором будут побеждена смерть и наши грехи. Начало скорбному пути положено – ныне наш Спаситель входит в Иерусалим. Посвятим эти дни молитве, храму и благочестию; не будем уподобляться ни предателям Христа, ни Его врагам, но, в молитвенной тишине и благоговении, приготовим себя к радостному дню Пасхи Христовой, пред славой и вселенской радостью которого померкнут все наши земные скорби и неудачи».

В завершение Архипастырского наставления епископ Амфилохий призвал на собравшихся Божие благословение на доброе и полезное и пожелал всем мира и спасения души.

Справка. Праздник Входа Господня в Иерусалим называется еще Цветоносной Неделей, а также Вербным воскресеньем – от обычая освящать в этот день пальмовые ветви, заменяемые у нас вербой. Начало праздника восходит к глубокой древности. Древнейшее указание на праздник (от III века) принадлежит Мефодию, епископу Патарскому, который оставил поучение на этот день. Многие песнописцы, среди которых св. Андрей Критский (VII в.), преп. Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин (VIII в.), Феодор и Иосиф Студиты, император Лев Философ, Феофан и Никифор Ксанфопул (IX в.) - прославили праздник песнопениями, которые и теперь поет Православная Церковь в этот праздник.