В миру Александр Иванович Щукин родился 13 мая 1891 года в уездном городе Порхове Псковской губернии в многодетной семье священника Иоанна и Елизаветы Щукиных.
Иоанн Васильевич Щукин, отец будущего святителя, окончил Псковскую духовную семинарию и Московскую духовную академию, был рукоположен во священника и преподавал Закон Божий в Рижской семинарии, епархиальном училище и гимназиях; кроме того, на него была возложена обязанность преподавания латинского и греческого языков.
У отца Иоанна и Елизаветы Щукиных было семеро детей. Отец любил детей, но не баловал и не потакал их слабостям, опасаясь, что из них могут вырасти плохие христиане. Однако и не понуждал их насильно к исполнению молитвенного правила, хотя сам все свое свободное время посвящал молитве. Также и жена его Елизавета, если выдавалось свободное время, спешила в храм. Дети отца Иоанна с удовольствием играли, лишь один Александр не принимал в них участия. Он рос тихим, скромным, послушным и никогда не преступал воли родителей. С детства мечтал быть священником и стремился подражать древним подвижникам. Пока братья и сестры играли, он запирался в комнате отца и молился. Когда братья начинали шуметь, он выходил и останавливал их: «Так нельзя, потише, пожалуйста».
Александр Владимирович Дагаев родился 10 апреля 1862 года в городе Бийске (Алтайский край) в семье священника Владимира и Феоктисты Дагаевых, у которых еще было трое сыновей: Митрофан, Григорий и Тихон. Известно, что двое из них: Митрофан и Григорий тоже были священнослужителями.
Учился Александр в Томской Духовной Семинарии, которую окончил по первому разряду в 1884 году. В этом же году обвенчался с девицей Стефанидой Дробининой, впоследствии у них с матушкой было восемь детей: Евфалия (была замужем за священником Алексеем Подойниковым, +1937), Михаил, Мария, Вевея (в замужестве – Трофимова), Иннокентий (+ 1937), Елена Генина, Серафим, Иван.
В 1884 году был рукоположен в сан диакона Преосвященнейшим Макарием, Епископом Бийским. Служил поначалу на приходах Бийска и Барнаула, а в 1892 году указом Преосвященнейшего Макария был назначен настоятелем Градо‑Устькаменогорского Покровского собора и благочинным церквей Змеиногорского уезда.
О жизни святого священномученика Зиновия известно немного. Известно, что до принятия священного сана Зиновий Евстафьевич Сутормин служил полковым фельдшером в Сибирском казачьем войске. Как записано в свидетельстве о Крещении Надежды Суторминой, одной из его дочерей, «старший медицинский фельдшер 3-го военного отдела Сибирского казачьего войска, кандидат на классную должность». Крестным при совершении этого Таинства выступил начальник Сибирской миссии архимандрит Сергий – дядя крещаемой по матери.
Предположительно, он же, став епископом, (еп. Сергий Петров управлял Омской и Семипалатинской епархией с 1901 по 1903 годы), рукоположил Зиновия Сутормина во диакона. Диаконом отец Зиновий служил в Воскресенском храме г. Семипалатинска.
11 июля 1911 года, согласно сведениям, напечатанным в № 16 за 1911 год в Омских епархиальных ведомостях, «диакон‑псаломщик градосемипалатинской Воскресенской церкви Зиновий Сутормин рукоположен во священника к церкви села Верх‑Ульбинского Змеиногородского уезда».
Село Верх‑Ульбинское иначе называлось Согра и относилось к Усть‑Каменогорскому благочинию (ныне район Согра находится в черте г. Усть‑Каменогорска). Там прошло основное время священнического служения отца Зиновия.
Священномученик Сергей Васильевич Феноменов числился в списке 50-го пехотного Белостокского полка в городе Севастополе за 1905 год. Можно предположить, что о. Сергий постоянно служил военным священником или при дисциплинарных батальонах.
Последнее место его служения - церковь Усть‑Каменогорской дисциплинарной роты в память Преображения Господня. Находилась церковь в упраздненной Усть‑Каменогорской крепости и занимала помещение (на 300 человек) во втором этаже каменной казармы (ныне братский корпус Усть‑Каменогорского Свято‑Троицкого монастыря).В 1918 году, когда в городе Усть‑Каменогорске власть была на некоторое время захвачена большевиками, протоиерей Сергий Феноменов был расстрелян ими на глазах у своей семьи (жены и троих сыновей).
Иван Самсонович Баранов родился в 1874 году на территории современной Белоруссии, в селе Рудня‑Прибытковская Гомельской губернии. С 1895 по 1911 год он служил учителем, а в 1911 году был рукоположен в сан иерея. Отец Иван служил на приходе села Головичи недалеко от места рождения с 1914 по 1933 год, после чего был арестован и осужден на пять лет ссылки в Казахстан. Проживал в селе Тарханка. Находясь в ссылке, священник о.Иоанн Баранов анонимно писал в газету "Спутник агитатора" письма апологетического характера в ответ на публиковавшиеся в ней антирелигиозные статьи, за что и был повторно арестован в 5 ноября 1937г. Обвинение: систематическая антиколхозная пропаганда". 20 ноября он был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу.
Вот выписка из обвинительного заключения: "Вел систематическую к/р пропаганду, направленную на разложение колхозов, распространял через печать за подписью вымышленных фамилий к/р письма против строительства колхозов и машинизации сельского хозяйства".
Димитрий Александрович Смирнов родился 26 сентября 1870 года в семье священника. Образование получил в Ярославской духовной семинарии. В семье сохранилось предание, что в юности после окончания Семинарии Дмитрий не был уверен в своем дальнейшем жизненном пути - быть священником или нет, но ему было предсказано, что впереди его ожидает тюремное заключение. Чтобы избежать этого, родители настояли, чтобы Дмитрий далее учился и готовился к восприятию духовного сана, так как в Российской империи духовные особы не подлежали светскому суду.
В 1891 году, окончив семинарию по второму разряду, Димитрий вернулся к родителям и был принят на должность преподавателя в училище при Норской мануфактуре где организует народный хор и встречает свою будущую супругу Елизавету Яковлевну Чиркову. Родители Димитрия были против его брака с Елизаветой Яковлевной, из сословных соображений, полагая, что они «не пара». Однако, Димитрию удалось убедить родителей не препятствовать их супружескому счастью, и время показало его правоту, поскольку любовь друг к другу они сохранили до конца своих дней.
Виссарион Мефодиевич Селинин родился 22 ноября в 1876 года в семье священника села Иудина Владимирской губернии. Окончил два класса Владимирской духовной семинарии и с 1896 года служил псаломщиком во Владимирской епархии. В 1899 году назначен псаломщиком в храм в селе Песчанское Павлодарского уезда Омской губернии. В 1902 году рукоположен во диакона к этой церкви. В 1905 переведен в храм во имя святых мучеников Флора и Лавра в городе Павлодаре. В 1906 году рукоположен во священника к храму в селе Ильинка Омской губернии, назначен настоятелем.
В 1910 году перешел в Туркестанскую епархию и служил в храме в селе Герасимовка Лепсинского уезда. С 1911 года служил в селе Ивановском того же уезда. В 1916 году был назначен настоятелем храма Илии пророка в селе Урджар Лепсинского уезда Семиреченской области и благочинным церквей Урджарского округа.
Феодор Павлович Чичканов родился 10 февраля 1884 года в небольшом селе Панкручик Барнаульского уезда в семье писаря и псаломщика Павла Васильевича и Надежды Ефимовны Чичкановых. В семье было еще двое детей: сын Димитрий и дочь Ксения. Имея хороший голос, Феодор пел на клиросе, а в свободное время любил читать.
По окончании Барнаульского духовного училища, поступил в Томскую духовную семинарию, которую окончил в 1905 году.
По окончании семинарии поступил на работу в Омскую духовную консисторию, где работал по июль 1909 года. Здесь, в консистории, произошла встреча молодых Феодора Чичканова и его будущей супруги Любы Смирновой, дочери священника Василия Иаковлевича и Марии Николаевны Смирновых. Обвенчались они 1909 году. Родители умерли рано, и девочку воспитывала бабушка Глафира Георгиевна. В 19 лет Люба окончила Омскую женскую гимназию и получила звание домашней учительницы по географии.
Виктор Степанович Климов родился 17 апреля 1889 года в станице Семиярской Семипалатинской области (ныне село Жетижар Восточно‑Казахстанской области) в семье станционного смотрителя Степана и Марии Климовых. Кроме Виктора у Климовых были и другие дети: старший брат Николай и сестры Ольга и Анна. Всем детям родители постарались дать хорошее образование: брат Виктора, Николай, стал священником, служил в г. Томске и там принял мученическую кончину от богоборцев, был расстрелян 30 марта 1930 г.
Виктор Климов по окончании в 1909 году Томской духовной семинарии работал учителем словесности в мужской гимназии Семипалатинска. И любовь к русской классической литературе он пронес через всю свою жизнь. Дочь священника Галина вспоминала, что дома у отца были огромные стеллажи, заполненные книгами до самого потолка, в основном это были собрания сочинений русских авторов‑классиков.
