• 

9 ноября 2014 года – неделя 22-я по Пятидесятнице; день памяти Нестора Летописца.

Епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий совершил Божественную Литургию в кафедральном соборе во имя апостола Андрея Первозванного в Усть-Каменогорске.

Его Преосвященству сослужили: духовник Свято-Троицкого Усть-Каменогорского мужского монастыря архимандрит Спиридон (Теплухин), иеромонах Никодим (Авдеев), иеромонах Севастиан (Андрющенко), секретарь Управляющего Усть-Каменогорской епархией иеромонах Силуан (Магилев), заведующий канцелярией Усть-Каменогорского епархиального управления иерей Константин Дьяков, иерей Алексий Клепиков, иерей Евгений Хохряков; архиерейский протодиакон Андрей Дудник, диаконский чин.

После сугубой ектении епископ Амфилохий вознёс молитву о мире на Украине.

За богослужением молился Генеральный Консул Российской Федерации в Усть-Каменогорске С.В. Анненков.

Проповедь перед Причастием произнёс иеромонах Силуан (Магилев).

По окончании Литургии Преосвященный владыка обратился к участникам богослужения с архипастырским словом и благословил многочисленных богомольцев, молившихся в этот день в храме.

В своём слове Управляющий Усть-Каменогорской епархией, в частности, сказал:

«В сегодняшнем евангельском чтении говорилось об исцелении Гадаринского бесноватого (Лк. 8:26-39). Этот человек был, как мы бы теперь сказали, социально опасен – он не мог жить среди людей. Он наводил ужас на всю окрестность, и вот Господь исцеляет этого человека. Он мирно и спокойно стоит рядом со Своим Избавителем, и вдруг приходят жители Гадаринской страны и видят то, что случилось. Казалось бы, нужно благодарить Христа, но они говорят Спасителю, чтобы Он ушел от них.

Кто-то в этом усматривает их скорбь по потонувшему стаду свиней. Но, возможно, причина иная. То, что совершил Христос, было вызовом для этих людей. Он вторгся в их жизнь, разрушил устоявшуюся систему убеждений. Своим поступком Он потребовал от них ответа на доброделание, к которому они были не готовы. Так и среди нас есть те, кто говорит, если не словами, то мысленно: уйди от меня; а если и не говорят, то сами поворачиваются к Богу спиной. Не потому что они испугались, не потому что они поражены чем-то, а потому что привычный образ жизни мешает принять Божественный вызов. «Живу в грехе, в глубине души понимаю, что это плохо, но противлюсь голосу своей совести и убеждаю себя в том, что это нормально. Когда же слышу слово Божие, понимаю, что если приму его всем сердцем и умом, то нужно будет оставить грех, пересмотреть свою жизнь, — а на это уже никаких сил нет...» И если одни с сокрушением свидетельствуют перед Богом: «нет сил оставить грех, Боже, милостив будь ко мне, грешному», — у них остается надежда на спасение. Но те, кто говорят: «я прав, я не хочу слышать этот Божественный голос», — повторяют то, что сделали жители Гадаринской местности.

Пусть Господь соделает нас способными слышать Его голос и откликаться на Его Божественный призыв. Как был спасен от власти темной силы бесноватый, так и мы через послушание Богу обретаем свободу, обретаем способность и возможность следовать за Христом, как последовал за Ним бесноватый в Гадаринской стране».

• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 


• 
• 
• 

Пресс-служба Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархии