Дорогие архипастыри, всечестные отцы,
братия и сестры, жители земли Казахстанской!
Приблизилось священное время Рождественского поста – мы вступаем в благодатные дни, которые способны изменить нашу жизнь к лучшему, сделать ее богоугодной, что и является настоящей целью всех постнических подвигов и трудов. Через усиленную молитву, через воздержание от скоромной пищи, через самоограничение и борьбу с пороками и дурными привычками мы создаем благоприятные условия для преображения всех сторон нашего бытия – личного, семейного, общественного. Для того чтобы с пользой провести период поста, необходимо стараться исполнять то, чему учит нас Церковь Христова, слушаться Ее голоса, который доносят до нас святые отцы и учителя, который звучит в богослужебных текстах, наставлениях и проповедях древних и новых угодников Божиих.
В воскресный день, открывающий собой Рождественский пост, за Литургией звучат слова апостола Павла: «Ибо мы – Его [Божие] творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10), а вслед за этими строками читается хорошо всем нам известная притча Спасителя «о милосердном самарянине», раскрывающая глубокий смысл заповеди о любви к ближнему. Священное Писание учит, что каждый из нас имеет определенное Самим Творцом предназначение – уподобляться Ему, быть совершенными, как совершен Отец Небесный (Мф. 5:48). Милосердие, исходящее из верующего сердца и раскрывающееся в добрых делах – это самое простое, в чем мы можем стать подобными Богу: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36). Не все способны научиться продолжительной внимательной молитве, со всей строгостью выдерживать предписанные уставом посты, обрести глубокое смирение или кротость, стяжать рассудительное отношение к жизни или полное бесстрастие, но милосердие доступно всем. Святитель Григорий Богослов говорит: «Живые отличаются от мертвых не только тем, что смотрят на солнце и дышат воздухом, но тем, что совершают что‑нибудь доброе. Если они этого не исполняют, то они ничем не лучше мертвых». Дни Рождественского поста, когда все мы готовимся встречать Бога, ставшего по благоутробному милосердию (Лк. 1:78) истинным Человеком, – благоприятное время для укрепления в делах любви к окружающим нас людям. Невозможно быть счастливым, не замечая ближних, не помогая другим. Наша душа, носящая в себе образ и подобие Божие (Быт. 1:26) жаждет добра и любви не только со стороны кого‑либо себе самой, но имеет потребность открываться навстречу окружающим, нести им свет и тепло. Человек, замыкающийся в себе, не желающий ближним добра, – ущербен и несчастен. «Мое есть то, что я отдаю другим», – наставляет нас преподобный Максим Исповедник. Но всякий раз, заглядывая в глубины своей души, мы обнаруживаем острую нехватку милосердия, сострадания, понимания, терпения и иных благородных качеств. Порой человеку недостает внутренних сил поддержать даже членов своей семьи, не говоря уже о посторонних людях. Что же делать в случае оскудения любви? Как уподобляться в милосердии Небесному Отцу, если сердце поражено нечувствием и равнодушием? Ответ прост – необходимо с верой обратиться к Источнику Жизни – к Господу Иисусу Христу, Который так сказал о Себе: «Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). «Начало всякой добродетели есть Бог, как и солнце – дневного света», – разъясняет евангельскую мысль преподобный Марк Подвижник. Именно в живом и постоянном общении с Творцом и Подателем всяческих благ Богом нам необходимо черпать дар жертвенной любви, которая по апостольскому свидетельству долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается и никогда не перестанет существовать (1Кор. 13:4-8). Это живое общение с Богом в полноте и безвозмездно даруется нам в Церкви Христовой – в ее богослужебной жизни, в молитвах, священнодействиях и Таинствах, и наибольшим образом в Божественной Литургии, в Святейшей Евхаристии. Преподобный Симеон, Новый Богослов, свидетельствует о чуде святого Причащения: «Ту самую Пренепорочную Плоть, которую принял Господь от Пречистой Богородицы Марии и в которой от Нее родился, Он преподает нам в Таинстве. И вкушая ее, мы имеем внутри себя – разумеется, только достойно причащающиеся – всего Воплощенного Бога и Господа нашего Иисуса Христа». Ни на земле, ни на Небе нет более действенного средства соединения человека с Богом, чем приобщение животворящих Тела и Крови Христовых, и нет более угодного служения Создателю, чем принесение за Литургией бескровной Жертвы «о всех и за вся», которое Сам Спаситель заповедовал нам накануне Своих страданий во спасение человеческого рода. Праведный пастырь Иоанн Кронштадтский отказ от участия в Таинстве Евхаристии, небрежение о Причащении святых Христовых Таин, считал явным признаком духовного омертвения человека. Поэтому будем всем сердцем и всей душой стремиться под своды храма, для того чтобы очиститься в Таинстве Покаяния и вкусить источника Жизни вечной, чтобы наполниться божественной благодатью, исцелиться от душевных и телесных недугов, укрепиться в добродетелях и исполнении заповедей, приобщиться Небесному Царству.
Господь родился нашего ради спасения на земле, но каждому из нас необходимо приобщаться чуду боговоплощения, совершившемся более двух тысяч лет назад в Вифлеемской пещере – соделать свою душу вместилищем Божиим. Для этого надо как можно чаще вспоминать, что Господь близ, при дверех, и Он смиренно ждет, когда мы наконец узрим Его очами веры, впустим в свою жизнь, услышим Его слова, ответим любовью на Его любовь и дадим Ему Самому жить и действовать в нас.
Поздравляю всех вас с началом Рождественского поста, вводящего нас в светозарный праздник мира и Божией любви. Желаю всем нам с пользой для самих себя и наших ближних в молитве и покаянии, душевной тишине и воздержании пройти эти дни. По слову апостола: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24), будем неотступно следовать за Христом, Который пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10), и Который Сам есть единственно верный путь и непреложная истина и подлинная жизнь (Ин. 14:6).
ГЛАВА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ КАЗАХСТАНА
МИТРОПОЛИТ АСТАНАЙСКИЙ И КАЗАХСТАНСКИЙ
