9 ноября 2014 года – неделя 22-я по Пятидесятнице; день памяти Нестора Летописца.
Епископ Усть‑Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий совершил Божественную Литургию в кафедральном соборе во имя апостола Андрея Первозванного в Усть‑Каменогорске.
Его Преосвященству сослужили: духовник Свято‑Троицкого Усть‑Каменогорского мужского монастыря архимандрит Спиридон (Теплухин), иеромонах Никодим (Авдеев), иеромонах Севастиан (Андрющенко), секретарь Управляющего Усть‑Каменогорской епархией иеромонах Силуан (Магилев), заведующий канцелярией Усть‑Каменогорского епархиального управления иерей Константин Дьяков, иерей Алексий Клепиков, иерей Евгений Хохряков; архиерейский протодиакон Андрей Дудник, диаконский чин.
После сугубой ектении епископ Амфилохий вознёс молитву о мире на Украине.
За богослужением молился Генеральный Консул Российской Федерации в Усть‑Каменогорске С.В. Анненков.
Проповедь перед Причастием произнёс иеромонах Силуан (Магилев).
По окончании Литургии Преосвященный владыка обратился к участникам богослужения с архипастырским словом и благословил многочисленных богомольцев, молившихся в этот день в храме.
В своём слове Управляющий Усть‑Каменогорской епархией, в частности, сказал:
«В сегодняшнем евангельском чтении говорилось об исцелении Гадаринского бесноватого (Лк. 8:26-39). Этот человек был, как мы бы теперь сказали, социально опасен – он не мог жить среди людей. Он наводил ужас на всю окрестность, и вот Господь исцеляет этого человека. Он мирно и спокойно стоит рядом со Своим Избавителем, и вдруг приходят жители Гадаринской страны и видят то, что случилось. Казалось бы, нужно благодарить Христа, но они говорят Спасителю, чтобы Он ушел от них.
Кто‑то в этом усматривает их скорбь по потонувшему стаду свиней. Но, возможно, причина иная. То, что совершил Христос, было вызовом для этих людей. Он вторгся в их жизнь, разрушил устоявшуюся систему убеждений. Своим поступком Он потребовал от них ответа на доброделание, к которому они были не готовы. Так и среди нас есть те, кто говорит, если не словами, то мысленно: уйди от меня; а если и не говорят, то сами поворачиваются к Богу спиной. Не потому что они испугались, не потому что они поражены чем‑то, а потому что привычный образ жизни мешает принять Божественный вызов. «Живу в грехе, в глубине души понимаю, что это плохо, но противлюсь голосу своей совести и убеждаю себя в том, что это нормально. Когда же слышу слово Божие, понимаю, что если приму его всем сердцем и умом, то нужно будет оставить грех, пересмотреть свою жизнь, — а на это уже никаких сил нет...» И если одни с сокрушением свидетельствуют перед Богом: «нет сил оставить грех, Боже, милостив будь ко мне, грешному», — у них остается надежда на спасение. Но те, кто говорят: «я прав, я не хочу слышать этот Божественный голос», — повторяют то, что сделали жители Гадаринской местности.
Пусть Господь соделает нас способными слышать Его голос и откликаться на Его Божественный призыв. Как был спасен от власти темной силы бесноватый, так и мы через послушание Богу обретаем свободу, обретаем способность и возможность следовать за Христом, как последовал за Ним бесноватый в Гадаринской стране».
Пресс‑служба Усть‑Каменогорской и Семипалатинской епархии
