Русская Православная Церковь 27 сентября отмечает знаменательное событие – обретение Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос.
В город Семипалатинск Преосвященнейший владыка Амфилохий прибыл ещё накануне, 25 сентября. И сегодня, 26 сентября, Глава Усть‑Каменогорской и Семипалатинской епархии возглавил вечернее богослужение в Воскресенском соборе. Особенностью службы в этот праздник является трогательный богослужебный чин, который всегда совершается именно в день Воздвижения Креста Господня.
Так и в нашем храме сегодня, за вечернем богослужением Владыка Амфилохий в полном облачении, как при совершении Литургии, окруженный сонмом духовенства, посередине храма держал высоко над головой и над молящимися украшенный алыми розами Крест, а священники орошали Распятие благовонной водой, тем самым, соучаствуя в чине Воздвижения. «Именно так патриарх Макарий поднимал крест над многотысячным народом, а священство помогало ему, – объяснил прихожанам в своей проповеди владыка. Именно так патриарх Макарий поднимал крест над многотысячным народом, а священство помогало ему.
Этот Чин Воздвижения воспроизводит то, что происходило в те далекие времена, когда был обретен Животворящий Крест в окрестностях Иерусалима: при огромном стечении народа для всех не было возможности подойти и приложиться ко Кресту, поэтому патриарх Макарий многократно поднимал Крест (по‑славянски - "воздвигал"), чтобы всем было его видно. Народ совершал поклонение Кресту и взывал: "Господи помилуй!".
Каждый раз при Воздвижении Креста певцы поют сто раз: «Господи, помилуй». В начале пения Архиерей трижды осеняет Крестом на восток, и при пении первой половины сотницы медленно преклоняет главу свою с Крестом, а хор продолжает свое пение, от громовых раскатов понижая голос, и доходит до еле слышного по храму шепота, когда Архиерей опустится с Крестом к земле насколько может ниже, «на пядь от земли». Но уже при пении второй половины сотницы Владыка медленно поднимает Крест. При таком постепенном поднимании Креста хор также постепенно пребывает в силе, заканчивая слова громовыми раскатами: «Господи помилуй!». И тогда Архиерей, поднявшись, выпрямляется и, стоя прямо, трижды осеняет Крестом народ. И так четыре раза. Все это необыкновенно красиво, торжественно и величественно, ведь это был праздник христианской империи, родившейся под знаком Креста, в день, когда император Константин увидел в знамении Крест и слова: «Сим победиши…», праздник победы христианства над царствами, культурами и цивилизациями, праздник того христианского мира, который распался, распадается на наших глазах.
Надо сказать, что в этом медленном действе «поднятия и опускания» Креста скрыт особый смысл, который символически показывает нам то, что Господь сошел с Небес на землю, взял на Себя грехи людей, стал новым Адамом, исцелил в Себе ветхого человека и затем вознесся на Небо.
Как уже говорилось, Крестом Архиерей, как и тогда, в те древние времена, освящает все четыре стороны света: на восток, на запад, на юг, на север, и в последний раз на восток.
В храме в эти минуты царит особая атмосфера: каждый поставляется в этой суровой темноте на суд своей совести, остается с ней наедине, а голос покаянных строк то осуждает содеянное, то дает надежду. И особенно ощутимо то, что в эти мгновения Воздвижения Креста Господня над миром гремит большой город, безучастный к этому сокровенному торжеству, никак с ним не связанный, и миллионы людей продолжают жить повседневной жизнью, волнениями, интересами, радостями, горестями, никакого отношения к тому, что совершается в храмах, не имеющими.
А между тем, в храме таинственно отверсты двери святого алтаря. И Преосвященнейший владыка Амфилохий, держа над собой и над всем народом Крест Господень сходит с кафедры и поставляет Его на специально приготовленном аналое. И стоя уже перед Крестом все духовенство храма трижды поют «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…» и совершают три земных поклона.
С глубоким религиозно‑духовным подъемом воспринимают верующие песнопения в праздник Воздвижения и от полноты сердца подпевают «едиными усты» эту краткую, но много выражающую церковную песнь.
Во время этого пения все подходят и целуют Святой Крест, после чего Владыка помазывает всех освященным на литии этого праздника маслом и каждому дается кусочек хлеба, также освященного на литии этим вечером.
По окончании поклонения аналой с Крестом поставляется на солее, по правую сторону от Царских врат, до дня Отдания праздника.
Такой чин Вечернего богослужения всегда собирает много прихожан, ибо он не только умилителен, но и помогает человеку духовно лучше осознать величие Креста Господня. А служение нашего Правящего Архиерея Амфилохия, епископа Усть‑Каменогорского и Семипалатинского создает полное ощущения торжества, совершенство Чина Воздвижения, восприятия всей полноты и красоты этого богослужения в полной мере.
Преосвященнейшему Владыке Амфилохию сослужили благочинный Семипалатинского церковного округа, настоятель Воскресенского собора митрофорный протоиерей Феодор Проскурин, клирик Воскресенского собора иерей Евгений Потылицын, настоятель храма Иоанно‑Предтеченского храма с. Озерки иерей Сергий Жарич, настоятель Свято‑Зиновьевского храма г. Усть‑Каменогорск иерей Вячеслав Гутов, духовник Знаменско‑Абалацкого Петро‑Павловского женского монастыря монастыря игумен Аникита (Макаров), диаконский чин: клирики Свято‑Андреевского кафедрального собора г. Усть‑Каменогорска протодиакон Андрей Дудник, иеродиакон Силуан (Могилев), Евгений Хохряков.
А завтра, в самый день праздника, 27 сентября, Владыка Амфилохий возглавит Божественную литургию в Воскресенском соборе, чтобы еще раз и в полной мере прожить и пропустить через свою душу события этого дня, и воздать честь, славу и похвалу Животворящему Древу, которое приняло на себя Сына Божия, во искупление всех наших грехов: на Древе Крестном Спаситель мира распростер Свои Пречистые руки так, как будто бы в отеческие объятия принимает весь род человеческий, и готов объять весь мир своей безграничной, безмерной отцовской любовью.
Елена Никитина, сотрудник пресс‑службы Усть‑Каменогорской и Семипалатинской епархии
